соғым шүйгін болсын деген не - соғымға бата > 자유게시판

 
 
 
 
 
 

 
 
соғым шүйгін болсын деген не - соғымға бата [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Үй ішіне соғым шүйгін болсын деп тілек білдіреді, үлкендер батасын беріп тарқасады. Өле жегенше бөле же дегенді қалай түсінесіңдер мақал үлкен кеңдіктің, жомарттықтың белгісі. Соғым соятын үй иесі жөн-жосықты білетін болса, соғым кезінде жасалатын дәстүрден жаңылмай, артынан сөз ертпей жоралғысын жасайды. Өздеріңізге мәлім, соғымға арналған мал бір күнде таңдалмайды. Оны 2-3 ай алдын орнынан қозғамай, жемдеп, баптайды. Шіркін-ай марқұм әжем қасына ертіп, анамның бала мектеп бағдарламасынан қалады ғой дегеніне де қарамай, арысы Көмекбаев, Алдашбай ахун мен берісі Тұрмағамбет, Ақжар ауылдарындағы ағайындарға ертіп. Бата [1] [2], бата беру — адал ниет, жақсы тілек білдірудің ұлттық дәстүрі. Дастарқан басында, түрлі жиын -тойларда, т.б. адам өмірінде кездесер ірілі-ұсақты қуаныштар кезінде той, қуаныш иесіне. Қазақ тарихында ірі байлар соғымға деп 20-ға тарта жылқы, 100-ге жуық қой, 30-ға тарта ірі қара, 1-2 түйе малын сойған. Қазақ әдетте тілек айтуды "қатырады". Жылы лебіз білдіру үшін жанға шуақ, іске қуат беретін сөз айта білген. Бата берудің мақсат-мазмұны сан түрлі болып келеді. Сонау көне заманнан келе жатқан игі дәстүрге халық ерекше мән берген. Күні бүгінге дейін жалғасып келе жатқан ақ бата берудін. Малды шүйгінге бағу, шүйгіндету, шүйгіту — құнарлы жерге оттатудың белгісі», — дейді профессор Н.Уәли. Ғалым, филология ғылымдарының докторы Рүстембек Шойбековтің айтуынша, «соғым шүйгін болсын!» деген тілек қазақта бұрыннан бар. Бірақ сүйкімді болсын дегенге қарағанда шүйгін деп қолданған дұрысырақ. «Соғым шүйгін болсын дегені — соғымның еті жеуге тұрарлық, дәмді, майлы болсын дегені. Соғымның шүйгін болуы — бұл молшылықтың белгісі», — деп түсіндірді ғалым. Ал жазушы-этнограф Төрехан Майбастың айтуынша, қазақта «соғымың шүйгін болсын» деген де, «соғымың сүйкімді болсын» деген де сөз бар. Екеуі жарыспалы қолданылады. Бата [1] [2], бата беру — адал ниет, жақсы тілек білдірудің ұлттық дәстүрі. Дастарқан басында, түрлі жиын -тойларда, т.б. адам өмірінде кездесер ірілі-ұсақты қуаныштар кезінде той, қуаныш иесіне. Қараша түсе Арқа қазағының соғымның шаруасымен әжептеуір әбігерге түсетіні бар. «соғым шүйгін болсын» деп батасын беріп, ауылдың алдағы қысқа дайындығын. СОҒЫМ шүйгін болсын! Шіркін-ай марқұм әжем қасына ертіп, анамның бала мектеп бағдарламасынан қалады ғой дегеніне де қарамай, арысы Көмекбаев, Алдашбай ахун мен берісі Тұрмағамбет, Ақжар. Осылайша үдеріс жалғаса береді. Соңында соғым сойылған үйдің иесі өкпе-бауырдан немесе тек еттен қуырдақ дайындайды. «Соғым шүйгін болсын» айтып келген қонақтар астан дәм татады. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Press Copyright Contact us Creators Advertise. Қазақ тарихында ірі байлар соғымға деп 20-ға тарта жылқы, 100-ге жуық қой, 30-ға тарта ірі қара, 1-2 түйе малын сойған. Деп көші-қонға да сәт тілеп, тілек білдіріп, жылы сөзбен шуақ төксе, соғымға да мынадай бата беріп асты қадірлейді: Соғым қайырлы болсын,. Қазан тоқ болсын. Қазақ тарихында ірі байлар соғымға деп 20-ға тарта жылқы, 100-ге жуық қой, 30-ға тарта ірі қара, 1-2 түйе малын сойған. Үй ішіне соғым шүйгін болсын деп тілек білдіреді, үлкендер батасын беріп тарқасады. Өле жегенше бөле же дегенді қалай түсінесіңдер мақал үлкен кеңдіктің, жомарттықтың белгісі.

тоо аспмк-519 бин, аспмк-519 вакансии адам елена юрьевна, сайт 20 школы шымкент бейп купить, форсы бейп купить

оқу құралы ахмет байтұрсынұлы - ахмет байтұрсынұлы 1926 жылы [Читать далее...]

Тіл – құрал. Алматы, «Сардар» баспасы, 2009 348 бет. Жинаққа қазақ тіл білімінің негізін салушы Ахмет Байтұрсынұлының тілтану саласындағы еңбектері енгізілді. Атап айтқанда, «Тіл – құрал. Сөйлем жүйесі мен түрлері», «Тіл – құрал. Ахмет Байтұрсынұлының «Әліб-би» (жаңа құрал) еңбегінің дидактикалық негіздері. Ахмет Байтұрсынов өзінің барлық саналы өмірін қазақ қоғамында білім ғылымның дамуына, мектеп ағартушылық ісіне жанданып кемелденуіне бағыштады. Оның «Оқу құралы. Қазақша Әліпбе» атты еңбегі 1912 жылы Орынбор қаласындағы М.Ш.Кәрімов және Ш.Хусейновтардың баспа үйінен жарық көрген. Еңбек 40 беттен тұрады. Осы еңбек жылдар аралығында түрлі түзетулер енгізіліп, 7 рет жарыққа шыққан. Мектептерде осы кітап дәріс құралы ретінде пайдаланылған. Кейіннен А.Байтұрсынұлы 1926 жылы «Әліп-би (Жаңа құрал) атты жаңа еңбегін басып шығарды. Ахмет Байтұрсынұлы оқулары: республикалық i ғылыми- теориялық конференция материалдары, 30-31-наурыз 2006 жыл жалпы редакциясын басқарған С.Ә. Әбдіманапов. Ахмет Байтұрсынұлы. «Әдебиет танытқыш» ▶ Қосымша жаңалықтарды порталымыздан оқи отырыңыз. Өмір жолы. Ахмет Байтұрсынұлы 1873 жылы 18 қаңтарда қазіргі Қостанай облысының Торғай өңіріндегі Сартүбек деген жерде дүниеге келеді. Әкесі. Внимание! Цифровая библиотека издательства АкнурПресс доступна для обучающихся и преподавателей университета. Ахметтің "Өмірбаянында" көрсетуінше: мешін жылы, 1872 жылы туған, № 5 ауыл, Тосын болысы Торғай уезі. Кейін екі сыныптық мектептерде ұстаз бола жүріп, 1901 жылдан бастап қолы бос кездерде өзі ізденіп, сан алуан кітаптар оқиды, әдебиетпен айналысады, каникулы в школе в москве по четвертям популярные магазины недорогой одежды москва оқу құралдарын жинайды. Республика халық ағарту комиссары, Бүкілодақтық Орталық Атқару комитетінің мүшесі, Коммунистік партия мүшесі (жылдар), Қазақстан академиялық орталығының жетекшісі, Ташкент, Алматы жоғары оқу орындарында профессор болады, сөйтіп жаңа заман үшін күреске кіреді. М.Дулатовтың "Ахмет Байтұрсынұлы (биографиялық очерк)" мақаласындағы тарихи фактілер, деректер күні бүгінге дейін өз маңызын жойған жоқ. Тіл – құрал. Алматы, «Сардар» баспасы, 2009 348 бет. Жинаққа қазақ тіл білімінің негізін салушы Ахмет Байтұрсынұлының тілтану саласындағы еңбектері енгізілді. Атап айтқанда, «Тіл – құрал. Сөйлем жүйесі мен түрлері», «Тіл – құрал. Тіл – құрал. Алматы, «Сардар» баспасы, 2009 348 бет. Жинаққа қазақ тіл білімінің негізін салушы Ахмет Байтұрсынұлының тілтану саласындағы еңбектері енгізілді. Атап айтқанда, «Тіл – құрал. Сөйлем жүйесі мен түрлері», «Тіл – құрал. Ахмет Байтұрсынұлы: 1921–1925 жылы Орынбордағы, 1926–1928 жылы «Оқу құралы» қазіргі әдістеме тұрғысынан әлі күнге дейін маңызды оқулық ретінде бағаланады. Байтұрсынұлы қазақ тілінің See more. Ахмет Байтұрсынұлының «Әліб-би» (жаңа құрал) еңбегінің дидактикалық негіздері. Ахмет Байтұрсынов өзінің барлық саналы өмірін қазақ қоғамында білім ғылымның дамуына, мектеп ағартушылық ісіне жанданып кемелденуіне бағыштады. Оның «Оқу құралы. Қазақша Әліпбе» атты еңбегі 1912 жылы Орынбор қаласындағы М.Ш.Кәрімов және Ш.Хусейновтардың баспа үйінен жарық көрген. Еңбек 40 беттен тұрады. Осы еңбек жылдар аралығында түрлі түзетулер енгізіліп, 7 рет жарыққа шыққан. Мектептерде осы кітап дәріс құралы ретінде пайдаланылған. Кейіннен А.Байтұрсынұлы 1926 жылы «Әліп-би (Жаңа құрал) атты жаңа еңбегін басып шығарды. Ахмет Байтұрсынұлының [8] әліппесі «Оқу құралы» деген атпен жылдары арасында 7 рет қайта басылып, оқыту ісінде ұзақ әрі кең пайдаланылды. 1926 жылы ғалым «Әліп-бидің» жаңа түрін жазды. Ахметтің саяси жолы 33 жасында басталды. 1905 жылы Қоянды жәрмеңкесінде жазылған Қарқаралы петициясы авторларының бірі Ахмет. Ахмет Байтұрсынұлы Автор туралы Қазақтың ақыны, әдебиет зерттеуші ғалым, түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоғам қайраткері Ахмет Байтұрсынұлы 1872 жылы 5 қыркүйектe қазіргі Қостанай облысы, Жангелді ауданы Сарытүбек ауылында дүниеге келген. Мемлекет және қоғам қайраткері, түрколог-ғалым, ақын, аудармашы Ахмет Байтұрсынұлының алты томдық шығармалар жинағының І-томына «Қырық мысал» (1909, 1913, 1922), «Маса»(1911, 1922) жинақтары және «Қазақтың бас ақыны» (1913), «Әдебиет танытқыш» (1926) атты іргелі ғылыми зерттеулері еніп отыр. Жинақ бұған дейін жарық көрген басылымдармен салыстырылып, кезінде кеткен мәтін ішіндегі кейбір қателер түпнұсқа бойынша түзетіліп, қалпына келтірілді. А.Байтұрсынұлының шығармашылық мұрасы тәуелсіздік кезеңдегі қазақ ғылымына аса қажет екені айқын. Кітап ЖОО студенттері мен оқытушыларына, ғалым-зерттеушілерге, жалпы әдебиет сүйер оқырман қауымға арналған. УДК 821.512.122 ББК 84 Қаз-7. Ахмет Байтұрсынұлы Торғай уезінде (қаласында) 2 сыныптық орыс-қазақ мектебін, Орынбор қаласындағы 4 жылдық мектепті бітіреді. жылы Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі орыс-қазақ мектептерінде оқытушы, Қарқаралы қалалық училищесінде меңгеруші қызметін атқарады. 1913–1918 жылдары тұңғыш жалпыұлттық «Қазақ» газетінің бас редакторы болды. Байтұрсынұлы оқулығындағы тілдік категорияларды ұғындыру мақсатында енгізген «сынау», «дағдыландыру» деген арнайы бөлімдер қазіргі заманғы әдістеме ғылымы үшін де өз маңызын жойған жоқ.


поздравление с днем рождения женщине 74 года своими словами
bo адреса москва козельск доехать из москвы
ноқат өсіру технологиясы
ұлттық өнер ұрпаққа мұра эссе
гостиница на казанском вокзале в москве почасовая москва западное дегунино хостелы

.
==============================================================

~~~~~ 346 ук рк ~~~~~

==============================================================
.